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技击之广州太极拳
广州太极拳在技击时,要求“后发制人”,那么,如何才能达到“制人”的目的呢?广州太极拳根据道教“柔弱胜刚强”的理论,提出了“以柔克刚..、“以静制动”的原理。
关于动静、刚柔、强弱的对立及其转化的辩证关系.老子在《道德经》里多处谈到。
《道德经》第十章:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔.能要儿乎?”这里的“抱一”,即是抱“道”;“致柔”,即是把精气调合到十分柔和的地步.这样,“道”在一个人身上就能象灵魂与肉体合二而一,融为一体.象初生的要儿一样纯朴了。在这里,老子提出了“道”与“气”的关系,提出了“专气致柔”的重要性。
第三十六章:“将欲歇之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之.将欲夺之,必固与之。是谓徽明,柔弱胜刚强”。在这里,老子运用朴索的辩证法,讲述了对立统一的道理,提出了在道教理论中广州太极拳占重要地位的“柔弱胜刚强”的原理.
第四十三章:“天下之至柔,驰骋天下之至坚.”是说天下最柔弱的东西,能穿透天下最坚硬的东西.生活中常见的“滴水穿石”,就体现了这个道理。
第七十六章:“人之生也柔弱,其死也坚强.万物草木之生也柔脆,其死枯搞.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。坚强处下,柔弱处上”。这里简直把坚强者说成是死亡的一类,把柔弱者说成是生存的一类了.话虽偏颇.但不无道理.特别是说.坚强的往往处干劣势,柔弱的往往能处于优势.里面包含有朴素的辩证法.
第七十八章:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之,弱之胜强,柔之胜刚.天下莫不知.莫能行”。老子在多次谈到“柔弱胜坚强”的道理后.在这里又用具象的事例,谈到最柔弱的水,无坚不摧的事实.从而广州太极拳进一步沦证了弱小的能战胜强大的,柔软的可以战胜刚强的道理.
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