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武当武术太极拳培训的健身性
武当武术太极拳培训讲究形神一致,内外俱修,不仅是一项形体运动,而且还是一种对思想、愈识、精神活动要求极严的修心养性的运动。
张三丰所提倡的内功要求。以气养性,以气养心.以气养身.他指出:“凡树有根,方能生发,树若无根,必不久长.人生在世,生老病死,忽在忽忘。亦如树之无根,无根树以人身气而言,人身百脉皆生于气,气生于虚无之境,故曰无根。”他还说:“花者树之精神焕发,人之身如树,全凭丫点真灵之气运动.真灵旺则气存,真灵败则身亡,真灵实则人之树根.”他希望世人于虚无境内养出根抵便可长寿。
《黄帝内经》指出上古之人能“形与神俱而尽其天年,度百岁乃去”.基于此,武当武术太极拳培训非常重视形神统一,而且十分强调心、意、气、身的统一。王宗岳在论述太极之要素心、气、身说:“以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨.以气运身,务令顺遂,乃能便利从心”。“先在心,后在身“;“身虽动,心贵静;气宜敛.神宜舒.心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使”,要求“宽胸实旗”,“愈注丹田”.八卦掌要求“外修手眼身法步,内修心神意气力”。形惫攀要求“松脚实腹,呼吸自然。”《形意拳经》开章明义第一句便说“浑元一气吾道成……”。又说:“精养灵根气养神.养功养道见天真。”对练拳走架要求则是“心与意合.意与气合,气与力合.。从而达到“龟尾升气,丹田炼神,神帅气.气帅形,形随气肠,动步不动心,动身不动气,心静而步坚,气静而身稳”.从而我们可以看出,武当武术太极拳培训把“精、气、神”加上“力”和“功”与“手、眼、身、法、步.相对应起来.作为其训练的要求和直接目的,正是养生理论与武术理论及训练方法相互结合、相
互渗透的印证。
所以武当武术太极拳培训在健身的处理方式上注意了“精气神”结合,太极拳强调愈念引导动作“先以心使身”而后“身从心”;形意拳讲究用意不用力,愈到气到,气到力达。八卦掌要求走转圈化“惫念足”.武当太乙五行拳的形愈相随等等,都重视了意念与动作的结合,即所谓“以心行气,以气适身,、“惫到、气到、功到”.这是一种科学的把身体训练与心理训练相结合的特殊运动形式。从客体方面考察,它呈现为动静结合,从主体反映,表现为形神作用,溶技击的身体训练与意念活动为一体,求得人体心理意识上的平衡,达到强身健体、祛病延年的社会功能。
武当武术太极拳培训这种注重心悟体练积极地结合,正是为T使人体的物质裁础和功能相适应,从而达到人体阴阳平稳,血气调和,使身体内部平衡和脏腑经络功能协调有序的稳定程度.不仅如此,而且还要通过练使人体与日月、星辰、天地万物、四时气候、地理等外在的自然环境也协调起来,从而达到人体自身、人体与天地自然的平衡,天人一体,增强健康水平.《十三势歌》曰:“想推用意终何在?延年益寿不老春.”这也是武当武术太极拳培训练功的最终目的。
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